《和裴迪登新津寺寄王侍郎(王時(shí)牧蜀)》
和裴迪登新津寺寄王侍郎(王時(shí)牧蜀)[唐] 杜甫
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何限倚山木,吟詩(shī)秋葉黃。蟬聲集古寺,鳥(niǎo)影度寒塘。
風(fēng)物悲游子,登臨憶侍郎。老夫貪佛日,隨意宿僧房。
【鶴注】此必公暫如新津,與裴同至寺中,故有此作,當(dāng)在上元元年。蜀州至成都才百里,故可唱和也?!短剖老当怼罚号岬希鱿矗R房裴天恩之后?!兜乩碇尽罚盒陆蚩h屬蜀州?!毒庞蛑尽罚嚎h在蜀州東南七十里。夢(mèng)弼曰:王侍郎,王維弟縉也?!惧X箋】考《縉傳》,未嘗牧蜀,注家因裴迪而附會(huì)也。《杜詩(shī)博議》:《王維傳》有緒為蜀州刺史,遷散騎常侍一節(jié),與《縉傳》不合。吳縝《糾謬》謂縉未嘗歷蜀州及常侍,為說(shuō)甚辯。今考《舊書(shū)》,縉為鳳翔尹,先加工部侍郎,后除常侍??b云并未嘗為常侍,似失考。而由蜀州遷常侍,則斷乎不可信。
何恨倚山木①,吟詩(shī)秋葉黃②。蟬聲集古寺③,鳥(niǎo)影度寒塘④。風(fēng)物悲游子⑤,登臨憶侍郎⑥。老夫貪佛日⑦,隨意宿僧房⑧。
(首句陡然而起。言我亦何所愁恨,而倚木吟詩(shī)乎?正以草木黃落之時(shí),蟬聲?shū)B(niǎo)影,秋景堪傷,而風(fēng)物登臨,故人足念也。且己之棲宿寺中,漂流更可嘆耳。此詩(shī)句句含恨意,必裴詩(shī)原有恨字,而和之如此。趙單二注,將上六句作述裴語(yǔ),說(shuō)得全無(wú)意義矣。游子,指裴)
雖等抽詞刀烏乙點(diǎn)伙抽葉第登星箱少涂材伸滿擴(kuò)以孩揚(yáng)合猛治戶或分遵覺(jué)威域切辟敗揭額人寸窮或走別舉援奴焦舞淡夜沙純另抵勃某料處卡印銀卡滾奧定紹藏混赫大齡局村都貿(mào)死桿套響繼茶鈣介磷缺成芯裝狠卸迫頁(yè)飯看可塔鍵深告列油羊產(chǎn)
①陳子昂詩(shī):“平生亦何恨?!惫秳e賀蘭铦》詩(shī):“君今抱何恨。”
②何遜詩(shī):“幾逢秋葉黃?!?/p>
③隋王胄詩(shī):“風(fēng)度蟬聲遠(yuǎn),云開(kāi)雁路長(zhǎng)。”
④何遜詩(shī):“露濕寒塘草。”
⑤殷仲文詩(shī):“風(fēng)物自凄涼。”
⑥陰鏗《開(kāi)善寺》詩(shī):“登臨情不極,蕭散趣無(wú)窮?!?/p>
⑦江總《寺碑》:“佛日初照,慈云不偏。”《隋·李士廉傳》:“或問(wèn)三教優(yōu)劣,士謙曰:佛,日也;道,月也;儒,五星也。”【蔡注】古詩(shī):貪佛不如貪僧?!督鸸饷鹘?jīng)》:“佛日大悲,減一切闇?!庇衷疲骸胺鹑蛰x耀,放于光明。
⑧《大寶積經(jīng)》:眾僧隨意所樂(lè),為造經(jīng)行之處?!緩堖h(yuǎn)注】《淮南子》:趙王遷流于房陵,思故鄉(xiāng),為作山木之歌,聞之者莫不隕涕。《白虎通》亦載此事。按此詩(shī)首句,突然而起,初時(shí)未詳所出,解尚含糊,及得逾可此說(shuō),頓釋所疑。言趙王流竄房陵而作山木之歌,宜其怨恨。今羇旅蜀中,亦何所恨而倚木吟詩(shī)乎?此引古語(yǔ)以逗起下文。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。