赫胥黎說(shuō)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)。”

這句話首先讓我想起了另一句古話：參天者多獨(dú)木，稱岳者無(wú)雙峰。這句話在表面上闡述自然現(xiàn)象的同時(shí)，也固然暗示了卓偉之人的孤獨(dú)性，與赫胥黎的觀點(diǎn)幾乎契合。盡管該命題不具備十分的嚴(yán)謹(jǐn)性，但不可否認(rèn)，在許多層面上，孤獨(dú)對(duì)于塑造出不朽的生命和無(wú)限的創(chuàng)新與活力而言不可或缺。

偉大的獨(dú)創(chuàng)者們之所以心甘情愿沉溺于孤獨(dú)之海，是因?yàn)楣陋?dú)賦予了他們靈魂獨(dú)處的時(shí)間，靈魂之獨(dú)處又潛在地牽引出深埋于內(nèi)心的靈感與熱情，而一切的嶄新總是由意識(shí)里那樣一絲忽爾的閃光而奇妙地萌發(fā)起來(lái)的。正如英國(guó)作家艾·迪斯雷利所言：“孤獨(dú)是熱情的發(fā)祥地，熱情是才華的真正母體”。如果你聽說(shuō)過博弈論，那你應(yīng)該了解到它的提出者、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，約翰·納什，舉世公認(rèn)的孤獨(dú)的天才，自幼的獨(dú)處習(xí)慣使他受到旁人的指責(zé)和唾棄，但他正是在這樣心無(wú)旁騖的環(huán)境中讓心中的熱情盡情萌發(fā)并施展才華，探索常人無(wú)法想象到的事物，創(chuàng)造出全新的理論，最終成為當(dāng)代極富盛名的數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。孤獨(dú)解放了他本身就具有無(wú)比創(chuàng)造力的靈魂，喚起了無(wú)限的熱誠(chéng)之意，一代偉大的創(chuàng)造大師才被永載史冊(cè)。

孤獨(dú)能夠錘煉出創(chuàng)造者所應(yīng)具有的獨(dú)特品質(zhì)。李大釗在其文《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》中曾這樣表述創(chuàng)造：“熱鬧中所包含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明。”這句話看似并無(wú)道理，但實(shí)則非常經(jīng)得起推敲：身為群居動(dòng)物的人，在熱鬧中更容易保持舒暢而自然的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)看似是全然有利的，其實(shí)不然，舒適者正因?yàn)樘m應(yīng)周遭的人群和言語(yǔ)，而容易形成一種慵懶的“接收模式”，缺乏自己獨(dú)立的思考和反思，面對(duì)生活中的異樣與不尋常之物，顯得遲鈍而麻木。但是孤獨(dú)者的生活卻舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)總是和“獨(dú)立”二字聯(lián)系在一起的，這使他們對(duì)身邊事物的反應(yīng)格外敏銳，因?yàn)槊撾x了他人既成的言論成果，只得自行探索，自己向前，而獨(dú)立的思考正是創(chuàng)造者所必須擁有的。在孤獨(dú)的思想旅途中，他們踩出了眾人未曾經(jīng)行的道路，留下來(lái)的腳印也便自然獨(dú)特而超脫了。況且個(gè)人在孤獨(dú)的環(huán)境中能不經(jīng)意間練就耐性和恒心，這同樣是偉大創(chuàng)造的必然之物。而最終的結(jié)論，也誠(chéng)如陶行知的話說(shuō)那樣：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

話說(shuō)至此，可在這個(gè)眾生喧嘩的世界，我們的時(shí)代還容得下多少孤獨(dú)的人？這個(gè)社會(huì)給那些遠(yuǎn)離人氣的孤獨(dú)者近乎只留下了“茍且”二字，不合群在眾人眼里早已變就為情商低、無(wú)能力的代名詞，于是人們仿佛盡可以看低他們、笑話他們，關(guān)心他們的人也捶胸頓足、嘆息不已，但這些人定是忘了，那所謂的茍且只是物質(zhì)財(cái)富與功名的茍且，精神的富足孰多孰少，每個(gè)人心中自有定論。躁動(dòng)的內(nèi)心可以成就地位和金錢，卻無(wú)法成就一份獻(xiàn)給世人的創(chuàng)新之獻(xiàn)禮；獨(dú)行的靈魂難能變出些許仰慕和認(rèn)同，卻一定程度上擁有無(wú)限的創(chuàng)造價(jià)值和矗立偉大豐碑的潛力，不經(jīng)意間散發(fā)出耀眼的光華。

所以啊，當(dāng)人們既已仰慕、驚羨于孤獨(dú)者奪目出眾的才華和創(chuàng)造出的令人贊嘆不已的美麗，他們同時(shí)是否也該停止那些粗鄙的七言八語(yǔ)和揶揄他們所謂的“擺架子”和“傲慢無(wú)禮”？ 盡管孤獨(dú)不見得是通向偉大和創(chuàng)新的必經(jīng)，盡管這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人早已拋棄了名垂千古的夢(mèng)想，但我們同樣

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