包氏父子讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的包氏父子讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《包氏父子》是張?zhí)煲淼拇碜髦唬瑑?nèi)容上講述了30年代的江南水鄉(xiāng)某鎮(zhèn)。五十多歲的老包忠厚、善良，但卻很懦弱。他在秦府當(dāng)差三十多年別無所求，唯一的希望寄托在從小失去母親的獨(dú)生子包國維身上。

　　文章由大家談到包國維不過年就要上學(xué)和繳學(xué)費(fèi)開始，包國維是省立志誠中學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。老包在熟人的稱贊聲之中竊喜，心中懷揣著包國維成才之夢，卻終日為了他的學(xué)費(fèi)焦急，四處奔走。可是最終老包等來的并不是小包優(yōu)異的成績，而是五個(gè)“丁”和一個(gè)“乙”。期間，學(xué)校來了通知，小包因幾門功課不及格而留級(jí)。為了替兒子交學(xué)雜費(fèi)和制服費(fèi)，在替小包籌措學(xué)雜費(fèi)，老包四處奔走，在走投無路之際，去學(xué)校和銀行求情，毫無用處。收到的白眼自不用多說。當(dāng)從銀行里面出來之時(shí)，描寫到了老包油膩膩的棉襖和被腳汗泡來三個(gè)冬天的棉鞋，讓老包可憐的形象躍然紙上。這也從側(cè)面反映出包國維對待老包趾高氣揚(yáng)的態(tài)度的惡劣。

　　最后，在秦府下人們的幫助下，才勉強(qiáng)湊齊。盼小包能繼續(xù)上學(xué)，日后出人頭地的愿望，又在老包心中翻騰。當(dāng)他在街上告訴兒子學(xué)費(fèi)落實(shí)的喜訊時(shí)，小包卻不愿在眾人面前認(rèn)他這個(gè)窮酸父親。語氣惡劣，只顧和富家少爺談笑風(fēng)生，尋歡作樂。調(diào)戲女孩，滿口污言碎語，他們無論是走路的動(dòng)作，還是愛好，好似都一模一樣。在家看閑書讓老包誤以為是在用工讀書，這對于一個(gè)父親來說，不被承認(rèn)莫過于是最大的傷害，然而老包還是一如既往的做自己的夢。

　　包國維喜歡扮闊家少爺，也做夢都希望自己能夠變成一個(gè)闊家少爺。去郭純家里，如同自己家里面一般熟悉，挑剔的用著別人家里面的東西，想象著自己是一個(gè)美男子。然后又嫌棄自己的棉襖樣式老氣，羨慕富家少爺?shù)母魇礁鳂拥奈餮b。干什么都緊盯著富家少爺?shù)淖炷槪Ｍ患疑贍數(shù)淖⒁饬Α８患疑贍旊S意的一瞥，仿佛都能夠帶給包國維一種莫名的安全感。

　　每次回家，留給老包的總是橫眉冷對，趾高氣揚(yáng)，怒氣沖天。老包為了他，可謂盡心盡力。為了他，費(fèi)盡心思，一輩子老實(shí)巴交的老包去像其他人討要搽頭油，去偷秦府少爺?shù)?頭油。老包的大多數(shù)的時(shí)間，都在為籌措小包的學(xué)費(fèi)，滿足他各種各樣的要求而焦急，或者說是和討債的人周旋。望子成龍，是老包一輩子的信念。

　　我趴在木頭樁上，鄭重地在一片秋葉上寫下我的心愿，寫完一片又一片;我悄悄地站在爬山虎身后看著，希望有人為我送來雞湯，真是個(gè)可愛的心愿呢。我將滿滿一罐子的心愿埋進(jìn)了屋前的地里，期盼著上蒼對我的眷顧。

　　而包國維每天不學(xué)無術(shù)，與執(zhí)绔子弟廝混，每天躲在家里面看無聊的小說，為了耍帥和吸引女同學(xué)的注意力而費(fèi)勁心思。向老包要求皮鞋，絨褲等并不是非常需要的東西。每次去郭純家里面，他都希望自己也同樣有一個(gè)奢侈的家。

　　人生不僅需要成功，還需要奮斗路上的困難和挫折以及考驗(yàn)，當(dāng)挑戰(zhàn)變得無法抗拒的時(shí)候，人生就并非成功與失敗的問題啦!還有要笑著走過失敗，把自己當(dāng)做一個(gè)傻瓜，你面對的就只是那么點(diǎn)事，不會(huì)破產(chǎn)。人身最大的破產(chǎn)。

　　而包國維每天不學(xué)無術(shù)，與執(zhí)绔子弟廝混，每天躲在家里面看無聊的小說，為了耍帥和吸引女同學(xué)的注意力而費(fèi)勁心思。向老包要求皮鞋，絨褲等并不是非常需要的東西。每次去郭純家里面，他都希望自己也同樣有一個(gè)奢侈的家。

　　此時(shí)的老包，仍然在和別人周旋欠債之事，還錢的事情迫在眉睫，而小包卻又惹是生非，求情無果，在小包被開除之際，也是老包望子成龍的信念崩塌之時(shí)。

　　故事情節(jié)平淡，對人性的反應(yīng)卻是入木三分。

　　理，讓人難以理解。

　　中國自古以來，父母便會(huì)“望子成龍”，“望女成鳳”希望兒女能夠飛黃騰達(dá)，給自己帶來榮耀和光榮。這也說明了，孩子在某種程度之上，仍然被父母所掌控，不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。不能按照自己的意愿去過自己想過的生活，仍然生活在父母給予的他們的期望的重壓之下。這或許也是當(dāng)今不能“讓孩子輸在起跑線下”的最好的解釋，各種補(bǔ)習(xí)班興起。

　　還有老包對包國維過分對溺愛，要啥想方設(shè)法給啥，是一種父母教育的缺失和失敗。

　　而當(dāng)今社會(huì)各種“巨嬰”仍然存在，“媽寶男”事件偶有報(bào)道。這也是父母過于溺愛孩子所導(dǎo)致，孩子如同一棵幼苗，過多的肥料對他來說不一定是一件好事，反而讓他有枯萎的風(fēng)險(xiǎn)。反而言之，如果得不到父母的愛或者得到的愛太少，幼苗也有夭折的風(fēng)險(xiǎn)。

　　但是，父母也有自己的生活，不能一味的奉獻(xiàn)。所謂“孝子”，是指孝敬父母的子女，而現(xiàn)在的所謂“孝子”，有向指代孝順其孩子的父母的發(fā)展趨勢。孩子成為一家之主，父母都要孝順?biāo)?凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，務(wù)使稍受挫折。雖然現(xiàn)代兒童教育學(xué)家提倡所謂“個(gè)性”，但是我想這種個(gè)性應(yīng)該是適可而止的。就像是自由也不是絕對的一樣的。那些將父母看做“奴隸”和“工具”的個(gè)性，不提倡也罷。