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2024年《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿

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2024年《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿

作為一位杰出的教職工,總歸要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。既然教案這么重要,那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,希望大家能夠喜歡!

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇一

1、誦讀課文,積累文言詞語,規(guī)范翻譯。

2、體會(huì)作者高尚的情操。

3、學(xué)習(xí)類比、托物言志的表現(xiàn)手法。

疏通文言語句,分析文章內(nèi)容。

1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2.學(xué)習(xí)托物言志、類比的寫法。

一課時(shí)

由學(xué)生的誓詞:“學(xué)習(xí)到無能為力,拼搏到感動(dòng)自己”引入新課

劉禹錫,字夢得,唐代文學(xué)家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴,被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員,就故意刁難。讓他在城南面江而居,劉禹錫沒有怨言,便寫一幅對聯(lián)貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”

知縣知道后很生氣,又把劉禹錫從城南門遷到城北門,由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較,又在門上即興寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”

知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂,滿不在乎,再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令,劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

銘”的文體特點(diǎn):

銘,本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色:押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。

自由朗讀課文,疏通生字詞,把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。

學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏,齊讀。

德馨( )苔痕( )鴻儒( )

案牘( )西蜀( )

山不在高,有仙則名。在:在于。名:著名、出名。

水不在深,有龍則靈。則:就。靈:靈異,神奇。

斯是陋室,惟吾德馨。斯:這。是:判斷動(dòng)詞。惟:只,只是。吾:陋室主人。

苔痕上階綠,草色入簾青。上:長到。入:映入。苔痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映入簾中。正常語序應(yīng)為:苔痕綠上階,草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻:大。鴻儒:博學(xué)的人。

往來無白丁:指沒有什么學(xué)問的人。

可以調(diào)素琴:彈奏。素:不加修飾的。

閱金經(jīng):這里指佛經(jīng)。

無絲竹之亂耳:指琴瑟、簫管等樂器,這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭:諸葛廬和子云亭都很簡陋,卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>

孔子云:“何陋之有?”云:說。之:賓語前置的標(biāo)志,無義。“何陋”是“有”的賓語,前置了。正常語序應(yīng)為:有何陋?有什么簡陋的呢?

1.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

斯是陋室,惟吾德馨。

2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的?都有哪些特點(diǎn)?(分別用四字概括)

居室環(huán)境:清幽雅致

交往人物:博學(xué)高雅

日常生活:閑適恬靜

3、結(jié)尾“何陋之有”有什么作用?

引用孔子的話,再一次證明“陋室”不陋,緊扣題目,以反問作結(jié),鏗鏘有力,發(fā)人深省,突出了中心。

1.文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起?為什么這樣寫?

用了類比的手法從山水寫起,以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”,以“仙”“龍”類比為“吾”,暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍宦瑥亩c(diǎn)明短文主旨。

2、《陋室銘》是運(yùn)用什么手法來表達(dá)作者的什么樣的情趣?

用了類比的手法從山水寫起,以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”,以“仙”“龍”類比為“吾”,暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍宦瑥亩c(diǎn)明短文主旨。

多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

學(xué)生仿寫小組推舉代表展示。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇二

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能:學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

過程與方法:讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)作者安貧樂道,淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法,朗讀背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧,

教學(xué)過程:

(-)導(dǎo)語

在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進(jìn)“陋室”,走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

(二)解題

1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字,后來發(fā)展成為一種述功記行的文體,有時(shí)也用來警戒和勉勵(lì)。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對偶句。

2.劉禹錫:唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文,受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出:當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文,并請人刻在石頭上,立在門前,以此明志。

(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

1.準(zhǔn)確朗讀全文,要求:

(1)讀準(zhǔn)字音,如“馨”、“牘”。

(2)結(jié)合課文注釋理清思路。

2.結(jié)合課文,組織學(xué)生依次思考、討論以下問題:

(1)課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?

明確:不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋,而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡陋了。

(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案犢之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

(3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

明確:這是作者向深處開拓主題。采用類比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚(yáng)天下,只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性,我的陋室也將被后人稱道,我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫?

明確:古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。

3.學(xué)生小結(jié)本文思路,明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句:

(1)“苔痕上階級(jí),草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景,用語言描繪,教師引導(dǎo)學(xué)生明確:臺(tái)階上長滿青苔,可見房子常年失修,窗前門旁長滿青草,可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室,仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,這里采用擬人手法,把苔薛青草寫活了,賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃,同時(shí)文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無大之義,顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,因作者當(dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)上找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

2.品讀以上文句,體會(huì)意境美。

(五)賞析誦讀——欣賞形式美

引導(dǎo)學(xué)生了解:本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對的兩個(gè)相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文,體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

3.引導(dǎo)學(xué)生明確:本文在立意手法上是托物言志。“托”的對

象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂道,

重視自身修養(yǎng)的志趣。

(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍,比較兩者的異同。

2.組織學(xué)生討論,交流讀后心得。

明確:主題上,兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上,兩文均運(yùn)用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只寫陋河一面,用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上,都采用議論相結(jié)合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進(jìn)行人格化,《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇三

教學(xué)目標(biāo):

1、理解托物言志的寫法。

2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教學(xué)重點(diǎn):通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

教學(xué)難點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析

教學(xué)課時(shí): 一課時(shí)

教學(xué)步驟:

一、導(dǎo)入

1、師:提一個(gè)問題讓大家選擇一下:設(shè)有一個(gè)王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設(shè)有一簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)?

2、簡介作者、解題,揭示目標(biāo):

銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻

二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。

1、學(xué)生自由讀。

2、指名讀(注意正音、句讀)。

3、教師范讀。

4、齊讀。

三、理解課文內(nèi)容,能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時(shí)間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)

2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

4、齊讀課文,形成完整印象。

師:陋室陋嗎?

生:不陋。

5、師:那么,本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。

2.讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨

對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅

實(shí) 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

③小結(jié)寫法:托物言志(板書:托物言志)

投影: “托物言志”是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。

學(xué)生互相背誦

師生競賽

學(xué)生齊背

六、總結(jié)(略)

七、贈(zèng)言和練習(xí)

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇四

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經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14.教師講解“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇五

(一)課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文》八年級(jí)上冊第五單元的課文,是講讀課《短文兩篇》中的一篇,另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始,文言文采用集中編排方式(七年級(jí)是分布在各單元中的),這個(gè)單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會(huì)理想的《桃花源記》,有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》,有描述理想社會(huì),引人深思的《大道之行也》,以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是:養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文。

(二)本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”,“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的'語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:

1、知識(shí)目標(biāo):背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;

2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;

3、情感目標(biāo):通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

課文的篇幅短小,語句讀起來瑯瑯上口,一方面容易引起學(xué)生的興趣,一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意,因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn);短文使用托物言志的寫法,表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,這對正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。

(一)學(xué)情分析:我班學(xué)生經(jīng)過初一一年的學(xué)習(xí),已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練,他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式,且所有的課文都有背誦要求,因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要。

(二)相應(yīng)對策:教師示范背誦,形成師生競賽;通過互動(dòng)板書設(shè)計(jì),指導(dǎo)學(xué)生朗讀,以讀帶動(dòng)對課文的理解,養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣;用游戲法來進(jìn)行背誦競賽。

(三)學(xué)法指導(dǎo):通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文,能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:

1、多形式朗讀課文,培養(yǎng)語感;

2、一對一互譯課文;

3、設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文,理解文章寓意。

本課主要采用朗讀法、提問法、練習(xí)法等教學(xué)方法,此外還利用多媒體展示輔助教學(xué),利用游戲鞏固背誦,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

誦讀法:“三分詩七分讀”,從教學(xué)過程來看,教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終,教師示范朗讀,引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀,幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn),到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書,欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味,籍此落實(shí)教學(xué)目的。

提問法:為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力,提高對短文整體的把握能力,我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出,有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶,最后又通過互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來。

練習(xí)法:控制論告訴我們,“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”,而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí),運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用

一、 導(dǎo)入

1、 教師吟詩《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的作者:

“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨,道是無晴卻有晴。”

這首詩大家熟悉嗎?它的作者是誰呢?(劉禹錫)關(guān)于他的詩我們還學(xué)過哪些?(《秋詞》)那么大家一起試背這首詩。

劉禹錫他不僅詩寫得好,而且文寫得也不賴,像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章,就是流傳千古的名篇,它就是《陋室銘》。(板課題)

2、題解

“陋室”好理解吧?那么誰來告訴我什么是“銘”?

(看課文注解)古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫“銘”,后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

二、 作者簡介

1、 對于劉禹錫,同學(xué)們除了以上的了解以外,還了解他什么呢?

2、 學(xué)生介紹。

3、 師點(diǎn)撥重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)。

劉禹錫(772-842),字夢得,洛陽(今河南省洛陽)人,自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進(jìn)士,官至察御史。永貞元年,與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng),失敗后被貶為朗州司馬,后又任連州、夔州、和州等刺史,官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家,也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名,時(shí)稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”

三、 朗讀課文,整體感知

1、 個(gè)別朗讀—學(xué)生評讀(重在讀準(zhǔn))

2、 我們在讀古文時(shí),不僅要把它讀準(zhǔn)來,而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音,并請學(xué)生把課文朗讀的節(jié)奏標(biāo)注出來。

3、 集體朗讀,讀出節(jié)奏。

四、 整體感知

1、下面請同學(xué)們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個(gè)字詞句的意思,整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決,就請大家作好記號(hào)待我們一起解決。(教師巡視,解決疑難。)

2、學(xué)生質(zhì)疑,師引導(dǎo)學(xué)生解決。

名:著名、聞名天下 靈:靈性

斯是陋室,唯吾德馨:這是簡陋的房子,只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒:知識(shí)淵博的人。 白丁:平民,指沒有什么學(xué)問的人 素琴:沒有經(jīng)過任何修飾的琴,指那種自娛自樂的彈琴。 絲竹:指宮廷中那種音樂,是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有:有何之陋指沒有什么簡陋的。(這些作好準(zhǔn)備)

3、讓一名學(xué)生翻譯課文。

五、理解分析

1、 對課文內(nèi)容,我們已大致有了了解,現(xiàn)在我們一起看看,課文中的“陋室”真的“陋”嗎?從課文哪句可以看出來?

(斯是陋室,唯吾德馨)

2、 (如何理解這句話?)在這句話中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么?

(這是一間簡陋的房子,只是因?yàn)槲业钠返赂呱兴月揖筒伙@得簡陋了。)

(德馨,就是品德高尚,那有怎樣的高尚品質(zhì)呢?下面若學(xué)生以歸納出了就順?biāo)浦壅f:有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了,但接下面3;若學(xué)生未說出來,可以說:雖然我們一下子沒有歸納出來,沒事,課文中應(yīng)該有我們可以找答案的地方吧?在哪里?(后幾句)那留著我們待會(huì)再歸納,現(xiàn)在先來看看,接下面)——(板書)

3、 課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了(山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈),寫這些有什么作用?

(以山和水做比興引出了德馨,如果把山和水看成是陋室的話,那么仙和龍就是德馨了)——板書(山(仙)水(龍)——比興)

4、齊讀這兩句,試背這兩句

5、既然陋室不陋是因?yàn)榈萝埃敲凑n文哪些句子具體描述了“德馨”呢?它是從哪幾方面來描述的呢?試分析一下(板:具體描述)

a、“苔痕上階綠,草色入簾青”——從青的角度寫,寫出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子,字?jǐn)?shù)相同,意思相對,這種句式稱為駢句,修辭上又稱為對偶句。(板書:環(huán)境優(yōu)雅)

b、“談笑有鴻儒,往來無白丁”——從交友的角度寫,他交的朋友多不多?(不多)從哪里看出來?(上句)交哪些朋友?只限于學(xué)識(shí)淵博之士。這里寫出了交往文雅(板書“交往之雅”)

師補(bǔ)充:在劉禹錫寫此文時(shí),唐朝正一天天衰弱下去,

c、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——從情趣角度寫,寫出了情趣之雅(板書:情趣高雅)

“我”的品德高尚,劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個(gè)方面具體進(jìn)行了描述。其實(shí)這篇文章在寫作時(shí)有他的寫作背景的據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來,便橫加刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨,反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門:"面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫了一幅對聯(lián):"楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實(shí)在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時(shí),唐朝正一天天衰落下去。當(dāng)時(shí)朝廷宦官當(dāng)?shù)溃渲信!⒗顑牲h互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害(展示被貶時(shí)做的詩)在這種情況下,官僚士大夫階層只顧尋歡作樂,不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已,但卻回天乏術(shù),只得采取消極的辦法獨(dú)善其身,避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視,而“苔痕上階綠,草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣,“談笑有鴻儒,往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點(diǎn)味道,而“無案牘之勞形”則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

好,講了這么多,下面我們讀這幾句,再看板書的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。

6、 后幾句“南陽——何陋之有?”是不是具體寫陋室的?那有什么用呢?它是不是畫蛇添足之筆呢?

(不是,它以古代圣賢例子類比自己,表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù),最后,又引用孔子的一個(gè)典故,這里的“何陋之有”語言發(fā)生了倒裝應(yīng)該是“有何之陋”,實(shí)際上這句話的原句是:君子居之,何陋之有?意思是君子居住在里面,房子有什么簡陋呢?作者這里就將君子類比自己了,那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個(gè)簡陋的房間中且不感覺簡陋,可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢?(安貧樂道)這么說來,它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點(diǎn)睛的作用呢!)(板書:諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志)

試背這兩句

小結(jié):課文中作者以正面描述和側(cè)面反正“有德者居之,陋室不陋”的觀點(diǎn),表達(dá)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

你是如何看待作者的情操和情趣的?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

本文作者借助陋室為文,寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達(dá)自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會(huì)既有它積極的地方也有消極之處,希望我們能一分為二的看待這個(gè)問題,讓精華為我所用。下面請?jiān)僮屛覀兒煤玫淖x讀課文吧。

陋室銘

引出主題 山(仙)、水(龍) 比興 德 馨

具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托

交往文雅 陋室不陋 物

情趣高雅 言

總結(jié)全文 諸葛廬 類比 君子居之 志

子云亭 何陋之有

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇六

1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人、哲學(xué)家,字夢得,河南洛陽人。

2. 銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

1. 文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

“陋室不陋”的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

2. 統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅):苔痕上階綠,草色入簾青。

4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):談笑有鴻儒,往來無白丁。

5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗,表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅):

可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾,厭倦世俗生活的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

7. 文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

其中,實(shí)寫的部分是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

虛寫的部分是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

8. 從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。

10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

11. 作者使用類比手法,與仙人進(jìn)行比較的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫龍點(diǎn)睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?”

1. 概括本文主旨:

作者通過描寫陋室環(huán)境,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

2. 將本文分成三層(見原文),并分別概括每一部分的內(nèi)容。

第一層——點(diǎn)明全文主旨,陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱小?/p>

第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室,表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明“陋室不陋”。

3. “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”一句起了什么作用?

引起下文,說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法,強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么:作者以此自比,表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。

5. 文章最后引用孔子的話,有什么作用?

徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力,引人深思,強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。

6. 文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來講是簡陋的,但因?yàn)槭抑魅似返赂呱校@就不顯得簡陋了。

7. “談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?

可取:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。

不可取:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

8. 本文“談笑有鴻儒,往來無白丁”,涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例一:我認(rèn)為對朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達(dá)到人格的自我完善。

例二:交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人,與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤,就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

例三:要保持君子本色,除了自身的修養(yǎng)之外,朋友的影響也是很重要的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,多與“善人”、“鴻儒”交往,有助于修身養(yǎng)性。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇七

1. 理解課文內(nèi)容,積累文言字詞,背誦本文

2. 在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言

3. 體會(huì)本文托物言志的寫法

1. 疏通文意,分析文章內(nèi)容

2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

背誦并默寫課文

誦讀法、討論法、講授法

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇,問同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空,也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓哂心ЯΓ敲矗话哑椒驳挠鹈葹楹文軌驄D孺皆知,流傳千古?原來是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說來,某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系,今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間,微妙的關(guān)系,一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題,并圖解“銘”這一文體。

1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音,并且劃分節(jié)奏

2. 自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。

3. 齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。

過渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒關(guān)系,可能對文章大意不太理解,因?yàn)檫@是篇文言文,它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別,所以,要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作:本文共計(jì)九句話,全班12個(gè)小組,前9組,每小組翻譯一句話,其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求:先解釋重點(diǎn)字詞,再翻譯整句話。

經(jīng)過了疏通文意,大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容,那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請說說理由。(學(xué)生一邊回答,老師一邊板書)

1.“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡陋,又不覺得簡陋,因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>

2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽

3.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”寫主人交往之雅

4.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅,生活悠閑,同時(shí)也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂,體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

5.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?””運(yùn)用類比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。

問:作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物,可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢?答:寫人。

問:主要寫人的什么?

答:品德高尚

問:那同學(xué)們,作者借陋室來表達(dá)自己的志向,這種寫法叫什么?

答:托物言志

(ppt展示)托物--陋室

言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

本文主旨: 作者以“陋室”不陋,表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

比一比,看誰背得準(zhǔn)又快

具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

(ppt展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學(xué)的,另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)

教師:雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適,但我卻希望這簡陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨。”

陋 斯是陋室

主人品德高尚

陋 環(huán)境清幽 安貧樂道

室 不陋 交往之雅

銘 情趣之雅 高潔傲岸

反問引用

托物 言志

本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié),每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處,還需改進(jìn)。首先,課堂整體氣氛不活躍,尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言,形式過于單調(diào),沒有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考,鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,說出自己的想法;其次,在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo),本課較簡單,可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯,有疑問時(shí)看課后注釋,若不能及時(shí)解決,可提出來讓同學(xué)們一起討論,若還是沒有結(jié)果,老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo);再次,本課采取小組逐句翻譯的形式,這不適用于簡單的文言翻譯,不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯;最后,本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng),內(nèi)容不夠精當(dāng),故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn),希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇八

執(zhí)教:朱燕青

班級(jí):初二(3)

1.在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

2.理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點(diǎn)、

1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

一.直接導(dǎo)入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,唐代詩人、哲學(xué)家,唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力,失敗后被貶為朗州司馬,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二.整體感知,疏通句意

1.采用多種方式朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2.根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來全班來理解),在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,邊讀邊想象,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3.提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句

三.精讀細(xì)品,把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問題,

1.你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2.本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問:本文通過對陋室的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在今天這個(gè)充滿競爭的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?學(xué)生發(fā)表見解并評價(jià)四.聯(lián)系現(xiàn)實(shí),發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》,提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》,你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度?你對這樣的學(xué)生是如何看待的?分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨打籃球,尋思游戲廳。可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話,講課聽不進(jìn)。心里說,混張文憑。學(xué)生交流談看法。

五.學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘,了解了劉禹錫借陋室以言志,表達(dá)自己不貪戀富貴榮華,安貧樂道的生活態(tài)度,你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作?

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;

2、仿寫練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;

3、主題要明確,表達(dá)自己的思想感情。

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